한국사에 대하여; 시대적 흐름에 따른 각 나라에 대한 고찰 6. 발해 [1] 이름 및 기원

한국사에 대하여

시대적 흐름에 따른 각 나라에 대한 고찰

6. 발해

  이번 글에서는 발해라는 한국 역사 속 나라의 이름과 역사적 기원에 대하여 알아보고자 한다.

 

발해는 698년 대조영에 의해 설립된 다민족 왕국으로 처음에는 발해로 개칭될 때까지 진국으로 알려져 있었다. 현재의 중국 북동부, 한반도의 북쪽 절반, 러시아 극동 남동부에 해당한다. 발해의 초기 역사는 당나라와의 군사적, 정치적 대립이 있었으나 8세기 말 우호적인 관계가 되었다. 당 왕조는 결국 발해를 동양의 번영한 나라로 인정했다. 많은 문화적 정치적 교류가 이루어졌다. 발해는 926년 키탄 주도의 요조에 의해 정복되었다. 발해는 요나라와 진나라에서 3세기 동안 또 다른 집단으로 생존하다가 몽골 통치하에 소멸되었다. 국가의 기원과 민족 구성, 지배 왕조의 근대 문화적 소속, 그들의 이름 읽기, 국경을 둘러싼 역사는 한·중·러 간 역사적 논쟁의 대상이다. 중국과 한국의 역사적인 소식통들은 발해의 시조인 대조영이 마오쩌둥과 고구려에 관련이 있다고 설명한다.

 

(1) 이름

 

  발해는 698년 대조영이 중국어로 tsyin H라는 이름으로 창건했다. 국명은 중국어로 진(表記)으로 표기되었고, 중국어로는 진(鎭)과 같은 읽기를 하고 있었다. 713년 당나라는 진나라 지배자에게 발해의 군주라는 고귀한 칭호를 내렸다. 762년 당나라는 발해를 정식으로 왕국의 지위로 승격시켰다. 왕국의 영토는 발해사령부와 중복되지 않았다. 진유후에 따르면 당은 713년까지 국가를 말갈(민족명)라고 불렀고 발해는 동명의 다른 표기로 사용됐을 가능성이 있다. 당나라 신서에 따르면 중국의 투자를 받아 발해라는 이름을 붙이기 전에는 마오허(毛河)라고 불렀다. 언어학자 칼 하인리히 멘헤스와 로이 앤드루 밀러는 다른 이론을 제창하여 발해라는 이름에는 만추부타(사냥)로 알려진 기본 고유명이 있음을 시사하였다. 중국어의 핀인로마자 표기법(Bohai), 포하이(Po-hai), 파르헤(Parhae)(한국어의 McCune-Reischauer 로마자 표기법)도 현대 학계에서 사용되고 있다. 대부분의 서양어 학자들은 한국학을 제외하고 발해를 선택했지만 일부 학자들은 핀인로마자 표기에 따른 중국어 서술을 피하기 위해 발해를 선택하기도 했다. 파멜라 카일 크로스리에 따르면 중국어나 한국어 번역은 올바르지 않다. 그녀는 현대 중국어 번역을 '우리가 가지고 있는 유일한 참고인은 한자임을 나타내기 위해' 사용하기로 선택했다. 제시 D. 슬론은 '팔해'를 중국 국가지정 교육과정에서 자세히 다루지 않아 사용하기로 선택했는데, 처음 중국어 출처에 등장한 발해와 관련된 다른 용어들은 모두 중국어 로마자 표기를 사용했다. 크로스리도 슬론도 발해를 본질적으로 중국인으로 묘사할 생각은 없었지만 편의상 중국어 로마자 표기를 사용해 발해 담론의 다국적 기원을 인정하는 데 사용했다.

 

(2) 역사적 기원

 

  696년 처남 손완룡과 함께 거란족 이진종(우상칸)이 당나라의 패권에 반항하고 매도한 당군사령관을 죽이고 하북성을 공격했다. 이진종은 곧 죽고 손권이 그의 뒤를 이어 제2튀르크계 카간에 패배했다. 영주(현재의 랴오닝 성 차오양 시)의 인구는 혼란 속에서 랴오허를 향해 동쪽으로 도망쳤다. 당은 두 지방의 지도자 정중상(다중샹)과 걸사비우(치시비유)에게 각각 진공과 서공 칭호를 부여하고 달래기 위해 노력했다. 골사 비우는 이를 거부하였으나 곧 이 개국이 이끄는 당군에게 패하였고, 대정상은 종자들과 함께 도망하였으나 동시에 사망하는 것도 마찬가지이다. 대조영(다조롱)은 랴오허 계곡을 떠나 현대 지린 성 덴먼산으로 향했다. 그곳에서 그는 천문령 전투(지린성)에서 당군에게 대패를 당했고, 이후 신하들을 이끌고 나라를 일으켰다. 698년 대조영은 진나라의 왕이라고 자처했다. 이 사건에 대한 또 다른 기술은 반란이 전혀 없었음을 시사하고 있으며 스모 지도자(성마르 마르갈)는 거란 반란군을 진압함으로써 당을 지원했다. 보상으로 당은 지도자를 반독립 국가의 지방 패권자로 인정했다. 신라와 진의 외교통신에서 신라는 오등관 '대아찬'이라는 칭호로 대조영에게 투자를 주고자 했다. 신라가 이 중간적인 투자를 해준 것은 일부 우월감 때문이지만 발해가 수백 년 전에 비해 비교적 새로운 왕국이었기 때문이기도 하다. 진나라 사람들은 신라에서 사용된 위계제를 모르고 이 칭호를 받아들였다. 잠시 후 대조영은 제목의 의미를 깨닫고 발해의 국제적 위상을 바꾸려고 했다. 713년 또는 714년 당나라는 대조영을 요동과 산동을 둘러싼 바다 이름인 발해의 왕자로 인정했다. 알렉산더 김에 따르면 당나라도 신라도 발해를 고구려의 후계자로 인정하지 않았다고 한다. 당은 그것을 공국으로, 신라는 그것을 그들의 가신으로 간주했다. 그러나 김은구 등 한국 역사학자들은 당나라가 발해를 고구려의 후계자로 여겼다고 생각한다. 713년에서 721년 사이 신라는 국경을 따라 적극적인 방어를 유지하기 위해 북벽을 건설했다. 당은 후에 발해를 762년에 왕국으로 인정했지만, 신라는 발해를 반항적인 신하로 계속 보았다. 그러나 김은구는 이처럼 '5위 작위'가 신라의 자신감을 표현한 것이며, 신라와 팔해가 적대 관계에 있었다면 이러한 교류는 상상도 못했을 것이라고 주장한다. 당나라가 발해를 왕국으로 인정한 후 일본에 파견된 발해 사절단은 발해의 지배자를 하늘에서 강림했다고 언급하기 시작했다. 일본 당국자들은 이 서한들을 비판하고 수정하며 발해로부터의 외교 사절단을 제한했다. 왕의 비문과 불교 경전을 통해 발해 통치자에게 이러한 지정을 확인할 수 있다.

 

 

 (3) 결론

 

  지금까지 발해 이름의 특징과 역사적 기원에 대하여 살펴보았다. 이어서 발해 국가의 확대 과정과 대외 관계에 대하여 다음 글에서 알아보고자 한다.