한국사에 대하여; 시대적 흐름에 따른 각 나라에 대한 고찰 3. 신라 [3] 문화

한국사에 대하여

시대적 흐름에 따른 각 나라에 대한 고찰

3. 신라

이번 글에서는 신라의 문화적 측면을 살펴보고자 한다.

 

[3] 문화

 

  신라의 수도 경주에는 신라의 무덤이 지금도 꽤 남아 있다. 신라의 무덤은 토총으로 둘러싸인 석실로 이루어져 있습니다. 경주 주변의 역사적인 지역은 2000년에 유네스코 세계유산 목록에 추가되었다. 그 대부분은 경주국립공원의 일부로 보호받고 있다. 또한 2008년 이후 관련 도시와 한국 정부가 유네스코 문화유산으로 등재한 곳은 경주 인근의 하회마을과 양동민속촌 두 곳이다. 고분군은 백제보다 침입이 어려웠기 때문에 많은 유물이 보존되어 있다. 신라의 정교한 금관과 보석이 그 중 주목할 만하다. 신라 성덕대왕의 거대한 청동종이 독특한 소리를 내는 것으로 알려져 있다. 경주 부근의 천성대는 동아시아에서 가장 오래된 천문대이지만 정확한 기능에 대해서는 의견이 다르다. 선덕여왕(632647)의 치세에 세워졌다. 이슬람교 상인들은 실크로드를 통해 전통적인 동아시아권 밖의 세계에 '신라'라는 이름을 가져다 주었다. 아랍과 페르시아 세계의 지리학자들은 신라에 대한 기록을 남겼다. 현재 신라왕조의 후손은 박씨라는 이름에 해당한다. 마지막 지배자로부터의 가족 기록은 제공되고 있지만, 이러한 기록은 아직 완전히 검증되지 않았다.

 

(1) 토착 신앙

 

  신라 시대의 토착 신앙은 주로 불교와 신앙의 혼합으로 이루어져 있었다. 신라는 당시 불교가 중심이었지만, 불교와 함께 토착신앙도 널리 퍼져 있었다. 신라 시대에는 산신, 땅신, 신령 등 다양한 신들이 모시는 신앙이 있었다. 이들은 자연 현상이나 특정 장소, 그리고 조상들과의 관계와 연관되어 있었다. 산신은 산과 산악지대의 신이었고, 땅신은 토지와 농사와 관련된 신이었다. 또한 신라 시대에는 민중들이 개인적으로 조상들을 모시는 조상 신앙도 널리 행해졌다. 이러한 토착 신앙은 신라 사회의 일상 생활과 깊은 연관이 있었다. 예를 들어, 농사를 지을 때에는 땅신에게 축복을 받기 위해 제사를 지내거나, 산에서 사냥을 나갈 때에는 산신에게 안전과 풍년을 비는 제사를 지냈다. 또한 토착 신앙은 신라의 국가 신앙과도 연결되어 있었으며, 왕실과 귀족들이 이를 모시고 제사를 지내는 예도 많았다. 하지만, 토착 신앙은 불교의 영향력이 점차 커지면서 후기 신라 시대에는 상대적으로 약화되었다. 그래도 일부 지역에서는 토착 신앙의 영향이 남아있었으며, 이후 고려 시대에는 신라의 토착 신앙이 민간 신앙으로 이어져 내려오게 되었다. 이렇게 신라 시대의 토착 신앙은 신라 사회의 일상 생활과 깊은 연관을 가지고 있었으며, 불교와 함께 신라 문화의 중요한 요소였다.

 

(2) 불교

 

인도에서 불교가 탄생한 지 수세기가 지나 대승불교라고 불리는 사슬이 중앙아시아, 현대 아프가니스탄에서 퍼져나가 지리적으로 고립되어 있던 고구려와 백제 중 마지막으로 신라에 도착했다. 한국에서는 372년 고구려, 528년 신라, 552년 백제의 세 국교로 채택되었습니다. 528년 신라에 불교가 전래된 것은 다른 두 가지에 비해 훨씬 본의 아니었던 것이다. 신라는 한 세기 넘게 이 종교를 접해 왔지만, 그 동안 신앙이 확실히 원주민에게 침투하고 한국 고유의 불교 형태를 형성하기 위해 샤머니즘과 애니미즘의 민간 종교와 섞였다. 아도스님은 5세기 중반 불교를 개종하기 위해 도착했을 때 신라를 불교에 소개했다. 그러나 전설에 따르면 신라 왕정은 527년 신라 왕정에 의해 불교 신앙 때문에 처형된 이차돈 장군의 순교만으로 신앙을 받아들일 것을 확신했다고 한다. 에 초기 신라사회에서 불교의 중요성은 과장하기 어렵다. 법흥왕과 이후 6대에 걸쳐 신라 왕들은 불교적 이름을 따서 스스로를 불교왕으로 표현하게 되었다. 7세기에 이르러 한국 불교는 원효, 의상, 자장 등 저명하고 엘리트적인 학승들이 출현하여 동아시아 철학에 영향을 미치고 동아시아 불교에서 핵심 사상을 확립하는 데 중추적인 역할을 해왔다. 정부의 지원으로 전국에 금룡사, 불교 사찰, 석굴암 등 거대 사찰이 세워졌다. 불교의 이념과 실천혔다. '왕오천축국전'으로 유명한 혜초는 당시 아직 한국인이 찾을 수 없었던 중국 서부 영토에 모험적으로 진출한 한국 승려 중 한 명이다. 신라의 강한 불교성은 남산을 중심으로 수천 명의 불상과 조각에도 반영되어 있다. 이러한 인물과 조각에 대한 당의 국제적 영향은 둥근 전체의 형태, 엄격한 표정, 몸에 달라붙는 옷의 특징으로 볼 수 있지만 한국 고유 문화의 문체적 요소는 여전히 확인할 수 있다.

 

(3) 결론

 

  이와 같이 신라 문화의 특징을 살펴보았다. 다음은 삼국 시대에 함께 존재했던 가야라는 나라의 특징을 알아보고자 한다.